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E- ¿Por qué el nombre de la
obra?
T- La verdad es que el nombre
brotó, podría decirte que tiene que ver
con las pieles de la protagonista, que
son su cuerpo y se las quiere arrancar.
¿Sería posible transitar el mundo en
carne viva? No, primero hay que
transformarse, como la serpiente, crear
versiones posibles. En esa línea el
juego de palabras que habilita el
nombre “Mi piel es cuerpo”, “Mis pieles
cuerpo”.
E- En este sentido, ¿cómo
pensar un cuerpo y las pieles en el
marco de la obra?
T- Si bien habla de un cuerpo,
es un cuerpo singular, no es un cuerpo
de lo Uno. Es un cuerpo múltiple, es un
cuerpo lleno de versiones, lleno de pie-
les, lleno de significantes. No es un in-
dividuo, es una singularidad ese cuer-
po, que va más allá de una piel, pero
que a la vez es hasta esa piel que es
el límite, que se estira, que se corta,
que se rasga, que se mancha, que… lo
que quieras, pero que a la vez no es
una sola piel, son muchas. Es pensarlo
en la complejidad. Somos un cuerpo,
sin el “un” digamos, somos cuerpo sin-
gular. El filósofo francés Nancy, habla
sobre la singularidad y el cuerpo, yo
coincido, entre cuerpos se arma en
realidad lo corpóreo.
E- Contanos un poco acerca
de la obra, lo que se pueda contar…
T- Para mí es muy difícil contar
algo sobre la obra porque siento que
tiene que ver con sensaciones y con
cosas que pasan por el cuerpo. Algo
de lo que le pasa al personaje a vos te
atraviesa y te provoca un modo de
sentir.
Es muy complejo explicar de
qué se trata, porque tiene una lógica,
un tema, un desarrollo de ese
personaje, pero a la vez siento que a
nivel sensación y de lo que provoca y
resuena en cada otro, tiene que ver
con cosas propias de uno que se ve
reflejado, pero distinto, en eso que le
pasa al personaje. El personaje hace
un recorrido sobre los cuerpos, sobre
la sociedad en la que vivimos, sobre el
capitalismo, sobre los modos de amar,
sobre la muerte, sobre la soledad,
como vivencia propia, digamos. Y en
esa vivencia y en lo que va contando
cada escena y en cómo se ve y cómo
se forma y deforma a sí mismo,
constantemente ese cuerpo, que son
muchos cuerpos, que son muchas
versiones, muchas voces de sí mismo.
Pero es eso, si bien es el cuerpo
del personaje el que atraviesa toda la
obra, no está hablando un solo cuerpo,
están hablando todas las versionas de
todos los cuerpos posibles que tiene,
es como una explosión múltiple de
todas las posibilidades. ¿Qué puede
un cuerpo? Puede todo esto, por lo
menos en modos de sufrir, todo esto,
no es uno, son muchos cuerpos que
van sufriendo desde distintos lugares,
desde ahí lo pienso. Pienso que somos
un cuerpo singular, tenemos un cuerpo
orgánico, pero ahora ¿un cuerpo sin
órganos? Desde Deleuze y Guattari,
se va más allá, no es solo la posesión
de un cuerpo orgánico, que también
está. Ser un cuerpo que no está
definido, ni cerrado, sino que tiene un
movimiento constante. Me parece que
es desde ahí la lectura que se hace del
cuerpo. Si bien se pueden encontrar
algunas cuestiones en donde todos
nos vemos reflejados, habla de ese
cuerpo singular, que es el personaje.
E- Nombrabas a Delueze, a
Guattari, a Nancy. Si pudiésemos
hacer un rizoma artístico de este